فقال : حجة ؟ قال : لا ولا نصف حجة ، وقال أحمد : له أشياء مناكير ، وإنما نكتب حديثه لنعتبر به فأما أن يكون حجة فلا ، وذكره ابن حبان في الضعفاء ، وقال الحافظ الذهبي : لسنا نقول : إن حديثه من أعلى أقسام الصحيح ، بل هو من قبيل الحسن ( 1 ) . قال المنذري : إذا كان رواة إسناد الحديث ثقات ، وفيهم من اختلف فيه : إسناده حسن ، أو مستقيم ، أو لا بأس به ( 2 ) . وصرح جماعة بأن حديث عبد الجبار بن الوليد لا ينزل عن مرتبة الحسن ، لذكر ابن حبان له في الثقات ، مع أن الدارقطني ضعفه ( 3 ) . 8 / بلوغ الحسن مرتبة الصحيح قال أبو الصلاح : إذا كان راوي الحديث متأخراً عن درجة أهل الحفظ والاتقان ، غير أنه من المشهورين بالصدق والستر ، وروي مع ذلك حديثه من غير وجه فقد اجتمعت له القوة من الجهتين ، وذلك يرقي حديثه من درجة الحسن إلى الصحيح ( 4 ) . وقال الزركشي : إن الراوي الصدوق الذي لم يبلغ درجة أهل الحفظ والاتقان ، إذا روي حديثه من وجه آخر يرتقي من درجة الحسن إلى الصحة ( 5 ) . وقال الحافظ ابن حجر : وإنما يحكم له بالصحة عند تعدد الطرق ، لأن

--> ( 1 ) ميزان الاعتدال : 3 / 264 . ( 2 ) الترغيب والترهيب : 1 / 4 . ( 3 ) البحر الرائق : 1 / 192 * فتح القدير لابن همام : 1 / 67 * سنن الدارقطني : 1 / 43 . ( 4 ) مقدمة أبي الصلاح : 35 * ومثله قال الحافظ النووي . ( 5 ) النكت على ابن الصلاح : 1 / 120 .